期刊介绍
期刊导读
- 11/02分餐制与合餐制,中国古代的餐制里,到底藏有
- 10/26张文义:人类学的四个基本问题与中国西南民族志
- 10/22清代的“福晋”指的是什么人 为什么有时皇帝的
- 10/22《西部学刊》是什么级别的期刊版面费多少知网
- 10/20民俗文化传承发展与浙江非遗“重要窗口”建设
张文义:人类学的四个基本问题与中国西南民族志(2)
基本问题Ⅰ:\"市场是个游荡的琵琶鬼\"和景颇鬼鸡的味道
十九世纪末二十世纪初,弗兰兹·博厄斯提出,人是社会与生物合一的产物:完整地理解人,既需理解人的生物特性,如骨骼构成、肌肉机理等,也要理解人的社会文化,包括价值理念、政治制度、经济方式等(Boas 1940; Stocking 1974)。他宣称人类学同时研究人的人类性(整体性)和个体性(多样性),同时采纳两种方法:物理学拆分整合确认定律的方法,和宇宙学式地视每一个现象为独一无二、不可化约为规律的方法(Boas 1887)。博厄斯的视野和方法成为美国人类学四个领域建制的基础,也是人类学中科学与人文取向之间旷日持久争论的源头(Handler 1990: 258-259;Stocking 2002),更衍生出美国人类学的多个分支(Bashkow 2004; Bunzl 2004; Orta 2004; Rodseth 2018)。
今天,结合人的生物性与社会性的研究主要在医学人类学(Farmer and Kim 1998;Lock 1991, 1993),认知-心理人类学(Atran 2002; Reyna 2002; Winkelman 2010),和社会与生物的协同进化理论(Armelagos et al. 2005;Cochran and Harpending 2009;Perry2002)。这些研究落脚于身体。身体承载着人的进化、意义、时代精神、社会结构等,即人的政治、经济、社会关系和心理、基因、骨骼结构、肌肉性状等紧密相关(Lock and Farquhar 2007;Ingold and Palsson 2013)
社会与生物的协同进化是人类学最前沿的理论。它认为,在社会产生前后,人类的进化机制不同。之前,是纯粹的生物进化机制,由创造性进化的跃迁和适应性进化的分化构成,受制于偶然性和适应性。之后,人类把想象变成现实、创造出社会,以应对自然。认知把想象和创造当真,经由集体表象和政治经济资源分配而成为社会,并使社会成为与自然一样的客体。即人、社会和自然的关系由“人-社会(作为工具)-自然”转变为“自然-人-社会”的三明治结构,由此,自然和社会两个客体就共同影响人。想象力是人类自我进化的力量:人以想象调整现实、创造新的社会现实,进而影响人的生理和进化机制(Forarty, Creanza and Feldman 2015; Mithen 1998)。
协同进化论是目前最完整的人类学。按照人类学在上世纪九十年代确立的方法论(Geertz 1983; Mintz 1985;布迪厄,华康德2015),怎样才能内外交织地理解人?从社会文化的角度理解人,只是内部视角,只有配上非人的视角、不把人当人看,才能带来人之外的视角(外部视角)。协同进化论把人放回自然,视之为万物中的一员,走出社会文化,践行内外交织的方法论。据此,人类学发展了多物种民族志(Haraway 2016;Heather 2012;Kirksey and Helmereic 2012)。
带着人的社会性与生物性合一以及社会与生物协同进化的视野,如何理解过去二三十年来西南社会的变化?扶贫项目改变了西南诸多山地和乡村居民的经济形式、社会关系网络、价值理念和信仰、人口结构、和基础设施如灌溉水道(Galipeau 2015;Maxwell and Zhuang 2017)。多样化的雨林被改造为单一作物的经济林,影响了物产和物种的种类和数量、以及人和动物的疾病种类(Beall 2014;世界其他地方的案例参见Lien and Law 2011和Hardin and Remis 2006),更导致自然灾害(如泥石流、火灾等)的发生方式和频率,最终影响当地小生境的气候(Litzinger 2006;全世界范围内的综述,见Crate 2011)。更进一步,经济和生态的变化带来宗教的复兴或衰落,也改变了当地社会的性别和族群关系(Makley 2003)。贸易和毒品把不同国家体制下人的生活和想象牵连在一起,带来社区结构和价值的巨大变迁(Hyde 2009;Liu 2011),引发大量人口流动,改变知识分子与普通人的生态和自然观念(Hathaway 2010)。在这些方面,博厄斯开创的人类学可以大显身手。
以中缅边境的景颇族为例。2000年以来,德宏傣族景颇族自治州政府把山地分到农户,补助村民种植经济作物和经济林,并在2008年发放林权证。这些举措给当地人带来金钱和更舒适的物质生活,也引发各种社会问题。人们放弃以前满足当日温饱的生活方式,追求金钱和物质,不再紧跟自然节律,而自然依旧按节律往前走。景颇人说,近些年峡谷的气候爬到了半山腰
文章来源:《文化学刊》 网址: http://www.whxkzzs.cn/zonghexinwen/2020/1026/483.html