那么，这个良渚是不是就是虞国呢？

据左丘明《国语?周语上》 记载祭公之言：

“昔我先王世后稷，以服事虞、夏。”

而在《国语?郑语》中记载史伯之言：

“夫成天地之大功者，其子孙未尝不章，虞、夏、商、周是也。”

而在战国末期《韩非子?显学》中更记载了“虞”所存在的时期是：

“ 殷、周七百余岁，虞、夏二千余岁……”

在很久以前“虞夏商周”的朝代划分，几乎是常识性的存在，虞朝就是“五帝”时代，五帝普遍的说法：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，虞朝更多的是指虞舜时代。而我们熟悉尧舜禹及大禹治水的故事，大概都了解，他们统治的区域，核心都在黄河流域，无论是五服还是九服，蛮夷之地并不能有效管理。

而良渚文化，位处太湖流域，显然与所谓的“虞朝”不是同一纬度,良渚文明，不可能是“虞国”。那么，为何有那么多“虞朝”的记录，却没有良渚文化的记载呢?

其实，也不尽然。传说在三皇五帝时代南方有一个国家被称为“羽”，因其国民崇拜鸟而得名。这个国家的地理位置大概与良渚一致。

在我国古代著名的《山海经》和《淮南子》等典籍中，也都提到过这个羽，其描述的羽民形象“人长头，身生羽”。而考古学家们根据出土的良渚文化文物推定，良渚人梳着高发髻。

如果高发髻也算人头的一部分的话，那么良渚人称得上是《山海经》所谓的“长头”，如果算上羽冠的话，那头就更长。也就是说，“羽”很可能就是良渚文明。

那么良渚文明，这个集神权与王权于一身的王朝，为何消失在了历史长河之中呢？

有学者据此推测，良渚徽章上的神人，有可能是战神蚩尤。传说九黎族能征善战，他们的首领尤更被族人奉为了战神，而羽应该就是九黎族建立的。在4000年前，黄帝与蚩尤大战之后，蚩尤领导的九黎族部队，被炎帝、黄帝的联军打败，蚩尤被擒杀，羽，从此被中原的新文明吞并。良渚文明自此，遗失在了历史长河之中。

还有学者认为,4000多年前，在大地上，发生了大规模的洪水，而羽很可能，在这场灾难中遭受到了灭顶之灾。待大禹治水成功之后，在会稽山举行诸侯大会，借机杀掉了当时的羽国王，羽的灾民从此接受了中原夏王朝的统治……。

然，无论是水灾还是征战灭亡，在夏朝之前，的确存在。这个文明是否叫做“虞朝”，我们不能肯定，但是在夏朝之前，大地上，可能真的存在，一个或者两个，集神权与王权于一身的文明国家。

至于良渚古城，是否能真正支撑起一个文明古国——羽，还需要继续寻找相关证据。如果证据确凿，那么，中华文明史的历史朝代更迭，就理所应当地，把良渚文明排在前面。而“虞朝”是否就是那个灭掉“良渚文化”的国度，这个还需要后续考古的进一步发现。

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3、能拥有比商王还厉害的墓葬？

妇好。

这是一个很久远的名字。久远到现在的人们，大多以为这只是一个幻影。

不是的。

如果你戳破时空的泡沫，轻拂历史的尘埃。你会惊喜，3000多年前的，出现过这样的惊世女子。

她带着一点英气，裹着一丝柔情，凝视着锦绣河山，率领着奔腾策马。

万里赴戎机，关山度若飞。

她是大商王后，大祭司，更是有史记载以来第一位女将军。

妇好并非她的闺名。

在商朝，“妇”是王室女子的称谓，也就是说，只要是商王的妃嫔，便可被尊称为“妇”。

“好”字，则是女性的名字。妇好随父族，是“子”氏人。

而武丁，是商朝第23任君主，他在位期间，有史料记载的妻子，多达60多位。

《国家宝藏》刘涛饰演妇好

其中有三位结发妻子。据甲骨文统计，分别是妣戊、妣辛、妣癸。

各个都是善军事、懂政治的人才。妣辛便是妇好，是最令武丁钦佩的一位。

是的，敬佩。

她出生高贵，是商朝周边部落的首领或公主。自幼聪慧，英勇果敢。

有着常人没有的睿智和胆识。

她在婚嫁年龄，本着联姻原则，成了商王武丁的妻子。

既是意料之外，也是情理之中。

她呢？

和后宫的妃嫔大不相同，她倾心于做“大丈夫”，不屑于当“后宫妒妇”。

商朝那时信祭祀。

商人信鬼神，他们祭天、祭泉水、祭祖先、祭战事。

祈求庇护和福荫。

根据考古发掘，专家发现过一块“妇好整治”的龟甲，说明妇好是商王朝的卜官。

文章来源：《文化学刊》 网址: http://www.whxkzzs.cn/zonghexinwen/2022/1207/884.html