【作 者】：网站采编
【关键词】：
【摘 要】：在对“良渚文化遗存”的诸多挖掘中，最惊人的发现莫过于良渚古城的发现。 古城，很大 致以良渚遗址区内的莫角山遗址为中心，东西方向，约1500米至

在对“良渚文化遗存”的诸多挖掘中，最惊人的发现莫过于良渚古城的发现。

古城，很大

致以良渚遗址区内的莫角山遗址为中心，东西方向，约1500米至1700米长，南北长约1800米至1900米长。南北方向，呈长方形，占地面积约290多万平方米，面积与北京颐和园相差不大。城墙部分地段残高4米多，宽度约40米到60米，是西安古城墙宽度的两到四倍。城墙底部先垫石块，上面堆筑纯净的黄土。

在城里，还发现了一个人工营造的土高台，面积达30万平方米。高台上有许多夯窝以及成排的柱洞，显然，曾经在这之上，有大型建筑存在。另外，高台上还有6个供祭祀时用的大土坑。从其位置及布局和构造来看，具有“中心祭坛”的性质。

从大的视野看，良渚古城，南北有山，而且古城的南北墙与山的距离大致相等，城墙的西南角和东北角还有两座小山。

因此，考古学家推断，良渚人在建城时显然对地理位置经过精心勘察和规划。而从古城的建筑布局和内部建筑来看，这座古城，应当是当下，被发现探测出来的，同时代古城中最大的、也是时代最久的一座，堪称中华第一古城。

随着挖掘的持续进行，大量的玉器不断地面世，其中有个“神人骑兽”图案的非常特别，上部是一个头戴羽冠、身披战袍的神人或武士，骑在了一只猛兽的身上，神人双目圆睁，龇着牙显示出非常威严的样子；他的坐骑是浑身布满花纹的猛兽，猛兽也露出獠牙，双爪弯曲地俯在人身前。而且，这种图案大量的出现在众多玉器上。

比如，在一件被考古学者，称为“玉琮王”的祭祀用的玉器上，四个面竟然刻画了八幅这种图案。除了祭祀之外的玉器上，象征军事首领权威的重要标志——玉钺上也存在这种图案。这种统一又特别的图案，据考古学家判断，很可能是一种徽章，甚至有可能是我国最早的“国徽”。

除了这个“徽章”之外，考古学家，还收集了608个刻画符号，在随后的系统研究中发现，有些符号出现得比较集中，但却又，并非杂乱无章；有些符号单个存在，而且笔画较多；还有的几个组成一组，有一组连在一起的6个符号，其中有3个是相同的，这明显是表达某种意思的一句话。

那些单个的符号更像一个个标签，比如旗帜、鱼虫等。而且陶器上边的符号，更多的是在烧制之前就形成的符号。在玉器上，也有与陶器上类似的符号。显然这些符号不会是随意雕刻的，而是存在一定含义或者目的。

据此，考古学家们认为，这些符号，实际上是一种较为成熟且初具系统的文字，是一种象形文字，是早于甲骨文1000多年前的文字，显然良渚文化遗存是一个早于夏朝的时代，而且是一个相对文明的王国。

良渚文化遗址中，其中包含大量的墓葬群，比如瑶山遗址、汇观山遗址、反山遗址等，其中最难破解的就是反山遗址墓葬了，同时也是最神秘的遗址。

反山遗址墓葬，位于杭州市区西北区域，墓地是在人工堆筑的大型土墩上营建的，南边是男墓，北边是女墓；墓穴较宽大且有棺椁类等。其中，包含大量珍贵器物，玉器约占90%以上，还有石器、陶器、漆器、象牙器等等。墓地出土的玉器品种之多，玉质之好，用玉量之大，也是迄今为止，我国同类发掘发现之最。

在这些玉器之中，还存在两个特别且超大型的玉器，玉琮王和玉钺王。拥有玉琮说明墓主人拥有神权，拥有玉钺，说明墓主人拥有王权。而同时拥有超大型的玉琮王和玉钺王，应该说明墓主人是集神权和王权于一身的权贵人物。

这说明，良渚文明是一个存在等级分明的国度，是一个拥有者城池，拥有者自己的文字和独特徽标，有着集神权和王权于一身的最高统治者的国度。是一个早于夏朝，一个阶级分明的文明古国。而良渚古城，可能恰恰，就是这个古国的首都。

既然是古城或者古都，自然不可能仅仅存在玉器。关于生活用品，也是存在的。其中，在考古发掘时，就发现了一些，当时的丝和绢的织物，还有玉石制成的纺轮。这足以证明，我国的先民们，早在5000年前，就已经开始饲养家蚕，进行丝制品的纺织，并穿上了丝绸制成的衣服。

这是一个惊人的成就，而更让人感到神奇的是，到时的玉器加工工艺，就算是用现代的工具，也不一定能够复原、完成。而且当时的农业，也已经相当先进，种植水稻及懂得了制造三角形石犁等工具，辅助农业生产。

总之，当时的良渚，同时具备最高统治者、大巫师、、手工艺者、农民等多个阶层，存在等级和王权，这显然已经是一个国家。如果后续的考古发现能够，支撑这个文明，那么在国朝代史的开端就应在夏、商、周之前，加上良渚。

文章来源：《文化学刊》 网址: http://www.whxkzzs.cn/zonghexinwen/2022/1207/884.html