期刊介绍
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科学发展观的文化学思考(3)
在社会心理方面,在价值取向上,现在比较普遍存在三个倾斜的问题。即在“物质/精神”中,重物质,轻精神;在“科技/人文”中重科技,轻人文(重理轻文);在“个体/群体”上,重个体,轻群体。这种倾斜,反映了社会进步方面的缺失,社会进步系统中,某些系统发展的滞后。这种滞后会产生“木桶原理”中所说的“最短那块木板决定盛水量”效应,即缺失部分和滞后部分,影响整个社会的进步。
据国家统计局最近调查,2003年群众关心的问题,计有:社会风气、就业问题、腐败问题、治安问题、教育问题、工资问题、住房问题、搬迁问题和环保问题。其中,前5个问题关心人数超过10%,特别是社会风气、就业问题、腐败问题与治安问题,关心人数在15%~20%。这说明社会进步问题,在现代化过程中值得重视,而认真贯彻执行科学发展观正是解决问题、预防问题产生的根本战略与根本出路。
三、 “三大反思”与科学发展观
人类在进入21世纪前,即20世纪晚期,对20世纪巨大空前的发展与成功的另一面,即问题和麻烦的一面,进行了广泛而深刻的反思。事实上,这种反思从20世纪初起,一直在进行。最早期出现的是德国的斯宾格勒的《西方的没落》中的反思,中间突出的是法兰克福学派的全面、系统的集体反思,还有英国历史主义大师汤因比与日本的池田大拙的面对21世纪的对话录中所进行的反思;到上世纪70年代,则有美国的丹尼尔·贝尔的《资本主义文化矛盾》,这些著作可以说代表了人们对于20世纪的 “百年反思”。在这个“百年反思”的基础上,在20世纪末期,学术文化界又进行了一次集中的反思。把这些延续近百年和最后时期的反思集中起来,主要的可谓“三大反思”。这就是对于“现代化”的反思,对于科技文明的反思,对于人类生活质量标准的反思。
第一,在对于“现代化”的反思中,人们提出了“现代性是不是出了问题”的问题。这里主要有以下两层意思。①对于这个问题的预设性回答就是:“在现代化进程中,对于传统的破坏过多、过重了”,而传统是否可以和应该破坏得这么多、这么严重,甚至彻底毁弃,完全扔掉呢?回答是否定的。②与此相联系的则是“过度现代化问题”,即过于依靠科技,生活过于科技化,过于“现代”,而使婚姻不稳定,亲情疏离,人情淡薄,家庭遭破坏,人性退化;过于沉溺于个人享乐主义和感官刺激,“个体自由”的过于泛滥,以及“性解放”、艾滋病、吸毒、少年犯罪,等等,因而产生一种“生命中不能承受的轻”的人的生活—心理严重失衡现象。这是现代化付出的沉重代价,一面是经济发展而另一面则是社会进步方面倒退的现象。对此,学术界一致的见解是“合理有效地抑制现代化的偏差和消极效应”,“对传统的再认识、再选择”和“谨慎地保护传统和人类文化遗产”,重视后辈人对于传统的尊重、爱护、继承和发展,等等。
第二,在对于科技文明的反思中,人们提出:科技是一把“双刃剑”,“福”与“祸”同在,积极效应与消极效应共存。但问题不在于科技本身,而是出在人的主观见之于客观的人们的科技政策不当上。科技本身是无指向性、无目的性的。它的用途向性和如何使用,都决定于使用它的人(比如原子能的和平利用或者用于战争);而其“福”与“祸”的去取和积极或是消极的效应消长,都取决于人的使用方向与方式。在20世纪中,由于人类科技政策的缺失,造成严重负面效应。这就是人类三大家园(自然—社会—人的心理)遭到破坏:物种灭绝(地球上,每年有6万个物种灭绝,近代物种灭绝比自然灭绝快1000倍),生态失衡,大气层破坏,地球遭殃,气候转暖,高科技犯罪,人际关系紧张,等等。由此引起“三大关系”(人与自然与社会)的紧张。而且,技术“干预”了人类的文化—精神与历史进程;“技术专政”与技术至上,造成人的精神世界的偏枯和缺失。
第三,对人类生活质量标准的反思。人类高度追求物质享乐及其他“生活偏差”,造成“经济发达、生活质量下降”的恶果。因此,人们反思其中的机枢:人类生活质量的标准到底具有哪些指标?是只要一个物质—金钱—享乐指标的实现就足矣,还是既要物质又要精神,既要获取金钱又要正确对待和使用金钱,既要享乐又要有节制。还有,是只要“我”(包含我和我的家人)的富足、阔绰、享受,还是既有个体的获得,又有共同富裕?显然,仅有一个指标的实现,是得不到真正的幸福的,是会造成精神生活的缺失、苦闷和孤寂的,只有两个指标的共同实现才能得到真正的幸福和“无缺失—无遗憾—无偏枯—无孤独感”的最佳生活。
文章来源:《文化学刊》 网址: http://www.whxkzzs.cn/qikandaodu/2021/0508/706.html
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