期刊介绍
期刊导读
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- 07/25《浙江学刊》2020年第一期目录及摘要
- 07/25编者前言 |《全球传媒学刊》2019年第2期
- 07/22《红楼梦》姓名文化研究综述
由文化否定到文化复兴:陈序经的文化学探索<(6)
文化理论的创立,发轫于人类学对“原始民族”与“原始文化”的研究。陈序经深谙民族研究对文化理论的重要意义,因此,他非常重视对西南地区进行民族研究。西南地区少数民族众多,并且仍保留着某些原始文化的痕迹。特别是近代以来,西方文化进入西南地区,原始文化、固有文化(39)陈序经对“固有文化”并没有做出解释,通过其论述来看,所谓的“固有文化”意为中国传统文化。、西方文化在这一地区交错杂陈。陈序经将西南文化视为中国文化发展历程的缩影,并极力推崇到西南地区从事田野调查工作。早在1932年,陈序经来到岭南大学之初,与伍锐麟等人创立西南社会经济研究所,(40)该所1937年更名为西南社会调查所,由伍锐麟任所长。1948年更名为西南社会经济研究所,仍由伍锐麟任所长。其目的即在于推动和实施西南地区的田野调查。陈序经曾指出,“今日若果欲了解全部中国文化发展的历程,就非到西南各省从事实地调查研究不可,至少我们亲身接触到了这些活的材料,总比埋首在旧字纸堆中探索那些死的材料好得多。”(41)陈序经:《研究西南的文化意义》,《社会学讯》1948年第7期,转自田彤编《中国近代思想家文库》(陈序经卷),第219页。陈序经组织西南经济研究所的有关人员,对广州疍民、海南岛黎族、苗族进行田野调查。其中,关于疍民的研究成果尤为突出,陈序经所著《疍民的研究》成为第一本系统研究疍民问题的专著。
除了对西南地区进行田野调查外,陈序经晚年致力于边疆民族史研究。边疆民族与周边国家在历史和文化上有着密切的联系,对边疆民族史的研究不仅可以厘清我国的民族史,同时也可以进一步丰富世界历史。在20世纪50年代,陈序经先后完成《匈奴史稿》和《泐史漫笔》(42)陈序经:《泐史漫笔——西双版纳历史释补》,广州:中山大学出版社1994年。两部民族史著作。之所以研究这两个民族的历史,是因为他们是联结中国与西亚和南亚的重要民族。表面上看,陈序经是在研究民族史,但实际上他所进行的是区域史和世界史的书写。在对匈奴的研究中,陈序经指出,“无论在东方或西方的历史上,匈奴都占有很重要的地位。换言之,匈奴的历史是世界历史的重要的组成部分之一。”(43)陈序经:《匈奴史稿》,北京:中国人民大学出版社2009年,第28-29页。可以看出,陈序经的学术研究并未囿于具体的社区与事物,而是将中国社会置于区域史和世界史中加以考察,并注意到了中国在世界体系中所具有的重要地位。从方法论的维度来看,陈序经的研究已经超越了当时人类学、民族学盛行的社区研究。
(三)布局海外调查,以华侨研究辐射全球社会
中国处于世界体系之中,中国的发展不仅要解决内部的发展问题,同时也要处理与周边国家的国际关系问题。特别是东南亚国家,不仅在地理位置上与中国相邻,而且在历史文化上也与中国有着千丝万缕的联系。在内忧外患的社会背景下,中国政府长期忽视与东南亚国家的外交活动。陈序经是一个具有国际视野的学者,其研究较早地关注到中国与东南亚国家的国际关系问题。早在1930年代,陈序经就曾多次赴越南、暹罗(泰国)、马来西亚、老挝、柬埔寨等国进行实地调查。通过实地调查,陈序经注意到暹罗的进步,并提醒国人注意周边国家的发展。“东亚的独立国家,除了中国与日本外,只有暹罗。现在我们看不起我们的南邻,正与从前我们看不起我们的东邻一样。可是我们不要忘记,我们的南邻的野心未必减于我们的东邻。”(44)陈序经:《进步的暹罗》,《独立评论》1937年5月23日第235号,转自田彤编《中国近代思想家文库》(陈序经卷),第469页。陈序经对东南亚的研究带着强烈家国情怀,他向国人呼吁重视周边国家的发展以及可能给中国带来的威胁。
二战结束后,东南亚国家纷纷宣告独立,陈序经敏锐地意识到,“在这种新国家成立之后,与这种新国家的实现的过程中,我们站在中国的立场上,还有进一步展望,这就是中国之于南洋的新国家的关系,而尤其是今后的华侨之在这些新国家的地位。”(45)陈序经:《南洋与中国》,广州:岭南大学西南社会经济研究所1948年,第87页。在东南亚各国,华侨占有相当大的比例,华侨在当地社会中占有重要的政治经济地位。陈序经的足迹踏遍东南亚各国,加之自身早年在新加坡的生活经历,使其对东南亚的华侨问题有着更为深刻的感受。特别是在暹罗排华运动之后,陈序经呼吁政府当局关注东南亚华侨的生存境况,主张制定统一的华侨政策。在殖民主义的背景下,西方殖民者污蔑诬蔑东南亚人民没有创造文化的能力。为此,陈序经投入大量精力研究东南亚的历史,先后发表百余万字的东南亚古史研究。“一方面整理我们固有关于东南的古代史料,一方面去寻求有关东南亚各国的古代史资料,互相对照,互相补充,使东南亚的人民,更加了解他们过去的光荣历史,使他们对于今后利用他们丰富的资源去建设他们的祖国,更加有了信心。”(46)陈序经:《陈序经东南亚古史研究合集》(上卷),深圳:海天出版社1992年,第7页。由此可见,陈序经并非一个狭隘的民族主义者,而是一个胸怀天下、具有世界眼光的现代学者。
文章来源:《文化学刊》 网址: http://www.whxkzzs.cn/qikandaodu/2020/0728/401.html
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