期刊介绍
期刊导读
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- 07/26中国大陆第一本《数字人文》学刊创办
- 07/25《浙江学刊》2020年第一期目录及摘要
- 07/25编者前言 |《全球传媒学刊》2019年第2期
- 07/22《红楼梦》姓名文化研究综述
“一带一路”倡议下中国武术的跨文化传播(5)
4.5 对传播受众的“背景剖析”是扎实推进中国武术跨文化传播的必要环节
传播受众是传播中的作用对象,即传播信息的接受者和反应者。但这并不意味着传播受众是一种完全被动的存在,相反,他能够通过主观的反馈活动来影响甚至改变整个传播过程。因为,“受众个体的群体属性不同,意味着他们所处的时代、社会环境、社会化的条件、社会地位、价值和信念、对事物的立场观点和看法、心理特点和文化背景都有很大差异,对大众传媒信息的需求、接触和反应方式也是千差万别的”[28]。相关传播学研究同样表明,传播受众的群体背景或社会背景是决定他们对事物态度和行为的重要因素。把受众看作读者、听众和观众的集合,有助于我们从规模或数量的方面把握受众的概念,但这种理解并不能揭示受众的社会属性以及他们与传播媒介的社会关系,要解决这些问题,还必须考察受众的社会结构及其性质。在扎实推进中国武术跨文化传播的过程中,其必要环节就是着重对传播受众的背景进行剖析,对中国武术活态文化事项而言,不同地区、不同文化背景的人对中国武术的理解和认知并不相同,甚至有着巨大的差异。究其缘由,一是中国武术传播者本身对其的体悟不尽相同;二是每个传播受众都会根据自己的经验、经历、文化构成等社会背景来理解和认知中国武术,而后者的因素则是存在较大差异的主要原因。
“国之交在于民相亲,民相亲在于心相通。”对传播受众的“背景剖析”,其出发点在于实现民心相向与民心相通。根据传播受众所处的群体、组织、制度、语言、文化等社会环境,动态、灵活地结合当地实际情况,有针对性地对中国武术进行有效传播,从而使更多的社会成员参与其中。在中国武术跨文化传播过程中,每一个传播受众都会依据自身的经验、经历以及对中国武术的理解,体认中国武术所蕴含的博大精深的中国文化,不能一味固执按照中国文化格式要求西方学员,要接纳、认识西方文化传统,冲破武术习练经验固有的状态,实现武术跨文化传播结构的改造重构。中国武术的跨文化传播,既包括其“‘拳种林立,拳系丰富’展示繁多而庞大的内容与形式;‘拳风迥异,拳法多样’展现独特而多元的风格与属性”[29]等技术体系的传播,更包括其背后蕴含“博大精深”的文化要义的传播。中国武术所代表的中华文化的传播与输出是“一带一路”建设中独有的文化形态,然而,在此过程中不仅仅是不同文化之间的沟通与理解,其文化传播的背后,仍夹杂着政治、经济和意识形态的复杂关系,甚至还伴随着激烈的摩擦和冲突。因此,在此过程中,中国武术的跨文化传播应以循序渐进的方式进行,不强迫、不偏激、和谐有序地推进,防止传播受众对中国武术过激地变动或完全地更新,避免造成中国武术跨文化传播中的断裂或变异。另外,在跨文化传播过程中要尊重不同文明差异,不同文化形态,促进不同文化之间的互补,让文化之间的“同”与“通”真正成为推进“一带一路”建设的根本动力。
5 结语
“一带一路”国际合作高峰论坛的成功举办,向世界开启了另一种新的全球化模式。可以说,在未来更长的时间里,它将持续升温,不断延展,不仅是一个各国首脑会见的政治事件,一个各国商贸往来的经济事件,更是一个各国文明互鉴的重大文化事件。与此同时,这也是在践行“一带一路”建设“文化先行”的基本理念,让文化真正成为“一带一路”建设的“排头兵”与“先锋队”。也因此,跨文化传播成为“一带一路”建设亟待解决的问题,延伸至其他文化领域亦是如此。特别是作为中国传统文化代表的中国武术,“一带一路”建设为其跨文化传播提供了重大时代机遇,是实现新时代中国武术国际化传播的大舞台,理应要有所作为。本研究认为,“一带一路”倡议下中国武术跨文化传播应遵循“两大原则,三个方面”,即坚守对本土文化“自觉自信”和对域外文化“兼容并包”的重大原则,对中国武术跨文化传播内容、传播方式、传播受众等三个方面理应重点诠释。当然,中国武术作为中国文化的一个分支,虽然在任何时候都不可能起到社会决定性作用,但它一直都扮演着标识中国文化,增添中国色彩的重要角色,这一点是毋庸置疑的。希望有更多的文化学者,武术学者关注新时代的重大机遇,关注中国武术国际化传播的重大议题。
[1] 钟哲.软实力建设贯穿一带一路[N].中国社会科学报,2017-06-23(001).
文章来源:《文化学刊》 网址: http://www.whxkzzs.cn/qikandaodu/2020/0727/400.html