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新时代美好生活需要的文化价值论(2)
在马克思的观点中,生存、享受和发展是人的三大需要,物质的需求是基本的生存保证,精神的需要隶属于高层次的享受和发展需要。人从事物质生产积攒物质财富,但最终指向又回到人的全面和自由发展,因此人的全面发展是美好生活的最终目的,离不开物质和精神两个层面。所以,文化的作用在于提供了除去物质生活之外的另一种生活,将人们的精神提到了更高的层次,使人们的生活得到了升华。文化铸就着人高尚的思想品格,正是因为如此,报国无门的屈原选择投江而亡也不愿同流合污,饱受屈辱的越王勾践卧薪尝胆最终一举吞吴,从容殉国的文天祥留下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的绝句,都在印证着文化的力量可以超越生死,激发出强大的精神力量。文化对生活的塑造,是将经过历史沉淀后的、被社会大众都广泛认同的行为规范渗透于生活之中,传递着文明的信息,对生活发挥着整合、凝聚的作用,对个体发挥着指导、约束的作用,为人们生活营造了一个精神的港湾,是物质生活之外的精神家园。
二、文化与美好生活需要的价值疏离
用“美好”一词来限定生活,让生活具备了“真善美”和“令人向往”的属性,不单单意味着要有充裕的物质条件作为后盾,精神生活也应有相对应的发展,而文化作为一种价值体系,在人的精神生活中占据着重要的位置。文化建设的落后便会使得文化建设与人民的美好生活之间出现了疏离,对比发展速度较快的物质生活水平,人的精神生活会愈发显得贫瘠。究其原因,在于当下文化建设与人们美好生活需要之间的桥梁尚未连接好,导致文化建设与美好生活之间存在落差,精神生活相对落后。
(一)“文化沙漠”使美好生活缺乏价值内涵
我国正处于社会快速发展和变革的时代,新的生活方式和生活理念给人们的价值观念带来了冲击,追求个性解放、自由崇拜等喜忧参半的局面亟需文化来引导。缺乏文化内涵和价值底蕴的生活是黯淡无光的,没有文化滋养的生活,使得人们只囿于简单的肌肤感官上的满足,难以体会到精神文化给生活带来的美妙。精神生活借助文化而将文明的信息赋予了生活的对象,从而获得了生活对象之外的意义和价值,正是在这样的意义和价值追求之中,人的心灵得到了宁静祥和的安顿[6]。罗丹曾说:“生活中并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”若是被眼前的利益所迷惑,自然体会不到生活的美好。文化的意义就在于赋予了眼睛发现美的能力,倘若文化发挥不了价值支撑的作用,就无法让人摆脱对物质的依赖,实现每个人自由全面发展的。
中华人民共和国成立以来,我国的文化建设是在工业化和现代化的大背景下开展的,以工业文明作为价值取向,对传统文化持一种否定的态度,“破四旧”等重“破”轻“立”的运动让历史与现实脱节。“计划经济”时期,高度集权之下人们更加封闭和排斥文化交流,关起文化和价值的大门。改革开放以后,伴随着不同文化思潮的涌入,打破了文化封锁的僵局,但却没有把物质建设和文化建设联动起来,使得两者各自成为孤立的个体,精神生活变成了空洞的形式,从而引起了文化的贫乏和价值的混乱,最终产生了“文化沙漠”。此外,生产力水平的提高,解决了长久以来物质方面供不应求的问题,与之而来的是对物质的过度追求和对精神的忽视,在这种物质驱动下进行的发展,只能是没有精神的盲目发展,在实际生活中,文化建设远远没有追赶上经济建设的脚步,城市中所筑起的摩天大楼,外观上看似豪华,却失去了建筑物本身的风格;高校的规模越来越大,但没有教育理念,愿意潜心钻研学习的人越来越少;节日活动讲究排场和宣传,实质上却毫无艺术和美感可言。没有厚重的文化和正确的价值观念,即便拥有了舒适的居住条件、多种入学和就业的机会,也只能是短暂的、急功近利的行为。生活中如果只充斥着利益,那么便很难再感受到“海内存知己,天涯若比邻”的真挚友情,也不会再被“君当如磐石,妾当如蒲草”的忠贞爱情所打动,更别说拥有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的家国情怀了。
(二)“娱乐至死”使美好生活失去价值品位
文化作品创作的本意旨在向人民传递正确的价值观、思想以及生活态度等,传播真善美的积极奋进的生活态度和生存方式,是人们美好生活的调味剂,但伴随着资本对文化市场的入侵打破了这一局面,文化作品从以往的精雕细琢逐渐演变成了流水线上的快销品,丧失了其原本应有的艺术内容,媚俗的书籍和影视作品让生活失去了品味,“娱乐至上”成了社会精神生活的一个缩影,反映出文化创作的庸俗化。
文章来源:《文化学刊》 网址: http://www.whxkzzs.cn/qikandaodu/2021/0708/772.html
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