期刊介绍
《文化学刊》以继承弘扬传统优秀文化,探索导引现代先进文化,构建和谐人文社会为办刊主旨,以创新求是争鸣前沿为办刊理念,以瞩目学术前沿创新...《文化学刊》以继承弘扬传统优秀文化,探索导引现代先进文化,构建和谐人文社会为办刊主旨,以创新求是争【详细查看】
期刊导读
- 11/092020《旅游学刊》中国旅游研究年会在广州召开
- 11/03脚底下的几千年:我国古代的人们,都穿什么样
- 11/02分餐制与合餐制,中国古代的餐制里,到底藏有
- 10/26张文义:人类学的四个基本问题与中国西南民族志
- 10/22清代的“福晋”指的是什么人 为什么有时皇帝的
脚底下的几千年:我国古代的人们,都穿什么样(2)
【作 者】:网站采编
【关键词】:
【摘 要】:史学界一般认为三寸金莲始于五代时期。五代李后主令舞女以帛缠足,形成弓状或者新月形,在六尺高的莲花台跳舞,以营造出飘飘然如仙子的形象,而这
史学界一般认为三寸金莲始于五代时期。五代李后主令舞女以帛缠足,形成弓状或者新月形,在六尺高的莲花台跳舞,以营造出飘飘然如仙子的形象,而这样的缠足鞋被称为“金莲”,自此之后,缠足鞋开始盛行。
两宋时期,这种病态的审美沿袭下来,缠足鞋常见于社会上层,而对于需要劳动的社会下层的女性来说,她们还没有缠足,缠足甚至成为了区分贵贱的标志。
元代开始,缠足鞋成为了所有女性的穿着,社会上以不缠足为耻的观念越来越流行。拥有一双金莲是男性与女性共同的追求。明代宫人皆穿宫样鞋,上刺小金花。《新妇金莲》记载:“锦帕蒙头拜地天,难得新妇判媸艳,忽看小脚裙边露,夫婿全家喜欲颠。”仅看一双小脚就博得夫家欢心,可见金莲小脚在当时社会上的重要性。清人钱咏在《履园丛话》中记载:“然元、明以来,士大夫家以至小民编户,莫不裹足,似足之不能不裹,而为容貌一助也。”就此来看,自元明以来,上至贵族、下至普通百姓,缠足成为了女性日常生活中必备的内容,不缠足则被视为异类。
三寸金莲鞋
其实,从缠足鞋的发展来看,缠足鞋最初是为了美。但是随着病态审美、尤其是封建礼教的发展,到了封建社会后期,缠足鞋成为了女性的枷锁。在封建社会男权主义之下,缠足是男尊女卑观念的外在体现。另外,古代女性注重“女德”,而女德的一个重要的内容就是卑弱,要依附于男子。这就从根本上促使女性不顾疼痛,甘愿缠足以迎合男子的心理需求,这是古代女性在没有独立人格、依附男子的情况下的主动选择。因为她们宁愿忍受缠足之痛,也不愿在心灵上遭受全社会的非议。
六、清朝的高跟鞋——花盆底
清朝独有的一种鞋子为旗鞋,也被称为“花盆底”。其鞋底为木制,裹以白布,鞋帮与鞋面上缀以各种刺绣图案。关于花盆底的来源,一种说法认为防止旗袍不拖地也不暴露双脚,还有一种说法认为用这种方式既可以增高又可以使女性走路时手臂摆动幅度较大以体现女性婀娜的身姿。我们先不说这种鞋子走路方不方便,是真的挺美的。
清宫剧里常见的花盆底
文史君说
古代鞋子的发展与当时的社会环境息息相关,如魏晋时期追求个性的社会环境使得木屐相当盛行,缠足鞋盛行于封建礼教甚严的大环境之下,女性毫无地位可言。在今天自由的环境之下,各式各样的鞋子琳琅满目,某一种鞋子盛行的原因只有一个:美。但是很多人又为了美而放弃了舒适,不过这本身就是一个很矛盾的话题,至于要选择哪一种,由我们自己来决定!
参考文献:
李婕编著:《足下生辉:鞋子图话》,百花文艺出版社2004年版;
王功龙:《中国古代的鞋及其称谓》,《文化学刊》2007年第6期;
余淼:《中国古代鞋履趣谈之——名士风流的脚下缩影——魏晋木屐》,《西部皮革》2017年第7期;
王功龙、尹研:《中国古代鞋的起源》,《寻根》2002年第6期。
(作者:浩然文史·古董博士)
本文为文史科普自媒体浩然文史原创作品,未经授权禁止转载!
本文所用图片,除特别说明外都来自互联网,如有侵权烦请联系作者删除,谢谢!
我们会每天为大家奉上精彩的历史文章,恳请各位读者朋友关注我们的账号!您的点赞、转发、评论,这是对我们最好的支持!
文章来源:《文化学刊》 网址: http://www.whxkzzs.cn/zonghexinwen/2020/1103/486.html